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美 国 最 大 右 派与毛 的对话

2009-3-29 23:16:44 阅读7 评论0 292009/03 Mar29

 

历史回放】美 国 最 大 右 派与毛 的对话 <点击复制本贴地址,推荐给朋友>

1972年2月21日,美国总 统尼 克 松历史性访问北京。当天下午2:50—3:55,毛 主 席在寓所会 见 了尼 克  松。按照双方事前约定,此次会谈内 容 禁 止 外泄。上 世纪  9 0 年代,美国解 密了这 次中 美 元 首 会 谈的全部内容。

尼 克 松:“主  席 的著作改变了这个世界。”

(会谈在宾主互致问候中开始,毛 泽 东 主 席欢迎 尼 克 松 总 统的到来,尼 克 松 总 统表示他非常高兴与 主 席 会晤。)

作者  | 2009-3-29 23:16:44 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

张春桥

2009-3-29 19:25:22 阅读4 评论0 292009/03 Mar29

 《按照这个世界的规则,我早就想好了有这么一天。》

   ——张 春 桥在法庭上的讲话
  
  我的发言并不是打算在一个即将走向资本主义道路的政权机器前为自己辩护。但既然今天你们还打算维系一个伪善的辩护程序,我不介意在这里和你们安排的旁听者聊几句。
  我从来不认为我是纯洁无暇的圣人。这个社会有100条或更多的理由指控我有罪,但正如我预料的,你们指控我的罪名在这100条之外,而且制造的罪名非常不专业。比如说与林 彪集团合作。那些为我炮制罪状的人不知道有多少次曾和林 彪集团一起密谋杀光所谓的“文人集团”,也就是无 产 阶 级 继 续 革 命 派。或许几十年以后,你们会给自己曾经的同谋翻案,同时继续称我为罪人——我会很高兴你们这样做,因为我耻于让另一个懦弱的反 革 命 集 团分享我被走 资 派打击的光荣……
  

作者  | 2009-3-29 19:25:22 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

  无产阶级文化大革命

2009-2-11 21:42:27 阅读3 评论0 112009/02 Feb11

学习十六条,熟悉十六条,运用十六条

 人民日报》社论

  中共中央关于无产阶级文化大革命的决定,即十六条,是在毛泽东同志亲自主持下制定的。这十六条,贯串着一个基本精神,就是:信任群众,依靠群众,放手发动群众,尊重群众的首创精神。就是说,无产阶级文化大革命,只能是群众自己教育自己,自己解放自己,不能采用任何包办代替的办法。

             --------------以下选自"十六条"-----------

      集中力量打击一小撮极端

作者  | 2009-2-11 21:42:27 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

认识毛泽东

2009-1-13 19:40:55 阅读14 评论0 132009/01 Jan13

发表于 2009-1-12 19:20    

#2

艰苦奋斗是我们的政治本色[1]

(一九五六年十一月十五日)

  我是历来主张军队要艰苦奋斗,要成为模范的。一九四九年在这个地方开会的时候,我们有一位将军主张军队要增加薪水,有许多同志赞成,我就反对。他举的例子是资本家吃饭五个碗,解放军吃饭是盐水加一点酸菜,他说这不行。我说这恰恰是好事。你是五个碗,我们吃酸菜。这个酸菜里面就出政治,就出模范。解放军得人心就是这个酸菜,当然还有别的。现在部队的伙食改善了,已经比专吃酸菜有所不同了。但根本的是我们要提倡艰苦奋斗,艰苦奋斗是我们的政治本色。锦州那个地方出苹果,辽西战役的时候,正是秋天,老百姓家里很多苹果,我们战士一个都不去拿。我看了那个消息很感动。在这个问题上,战士们自觉地认为:不吃是很高尚的,而吃了是很卑鄙的,因为这是人民的苹果。我们的纪律就建筑在这个自觉性上边。这是我们党的领导和教育的结果。人是要有一点精神的,无产阶级的革命精

作者  | 2009-1-13 19:40:55 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

穷人与富人的概念

2009-1-12 21:32:19 阅读9 评论1 122009/01 Jan12

穷人与富人的概念 www.54yqr.com

1.自我认知

  穷人:很少想到如何去赚钱和如何才能赚到钱,认为自己一辈子就该这样,不相信会有什么改变。  

牋富人:骨子里就深信自己生下来不是要做穷人,而是要做富人,他有强烈的赚钱意识,这已是他血液里的东西,他会想尽一切办法使自己致富。  

2.休闲

  穷人:在家看电视,为肥皂剧的剧情感动得痛哭流涕,还要仿照电视里的时尚打扮自己。

  富人:在外跑市场,即使打高尔夫球也不忘带着项目合同。  

3.交际圈子

  穷人:喜欢走穷亲戚,穷人的圈子大多是穷人,也排斥与富人交往,久而久之,心态成了穷

作者  | 2009-1-12 21:32:19 | 阅读(9) |评论(1) | 阅读全文>>

(凤凰网/xu02118019 )社会主义基本物质分配制度

2009-1-12 20:08:29 阅读23 评论0 122009/01 Jan12

基本物质分配制度

          我们是自由、平等的,有权利决定我们生活、工作。我们实行公社制度,它是人人平等。在历史发展中, 我们集体劳动平等分享物质与文化;在市场出现时,我们平等交换劳动产品实现分享与帮助他人。伴随我们成长,我们智能更加发达,我们在更大地理范围活动,我们之间交流更加平凡,我们有能力在更大地理范围开发,物质与文化越来越丰富。我们基本生活物质需求早已应付,我们拥有智慧、物质、空间、时间, 我们个人需求多样化,我们个人发展多彩的,我们不停追逐梦想, 不断探索与发现。我们个人发展道路中仍需平等与互助,我们公社制度在发展,它仍旧以平等为基础,我们拥有的一部分共同占有以保证发展与平等;另一部分由于我

作者  | 2009-1-12 20:08:29 | 阅读(23) |评论(0) | 阅读全文>>

资本剥削论的荒谬!! 之荒谬

2009-1-12 19:39:50 阅读6 评论0 122009/01 Jan12

资本剥削论的荒谬!! <点击复制本贴地址,推荐给朋友>

一,什么是资本

  资本本意可以解释为生产经营前必须积累的能够生钱的钱,而钱又是劳动量的化身,因此钱能生钱可以这么解释,当你付出一定的劳动量后,它将为你节约更多的劳动量,而节约出来的劳动量又可以创造更多的价值,你先付出的劳动量就是资本也就是能生钱的钱.要想付出一定的劳动量来节约更多的劳动量,只有生产提高了生产效率的生产工具.因此生产工具就是资本!

  资本就是生产工具,人类自从会使用生产工具进行生产

作者  | 2009-1-12 19:39:50 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

凤凰网/重读资本论

2009-1-12 19:35:44 阅读19 评论0 122009/01 Jan12

首先,要说说马克思的劳动价值论中的一些问题

可能是为了给工人阶级出口气吧,马克思情绪化的断言劳动是价值的唯一源泉,后来又为了自圆其说创造出使用价值、交换价值、社会平均劳动时间等似是而非的概念和很多复杂的理论推导。结果留下更多的破绽招致右翼经济学家的猛攻。

问题一:马克思说价值的内涵是使用价值,也就是具备使用价值的东西才有价值;又说劳动是价值的唯一源泉,也就是劳动产品才有价值即使用价值。由此我们可以推导出这样一个谬论——森林、矿山等自然资源由于并非是劳动产品所以对人类不具有使用价值。

问题二:马克思试图用社会平均劳动时间这把尺子将产品(或商品)的价值量化。于是我们又可以推导出另一个谬论,生产某件商品所需的社会平均劳动时间越长,该商品的价值就越高,也就是该商品

作者  | 2009-1-12 19:35:44 | 阅读(19) |评论(0) | 阅读全文>>

四批森林大河,徐水山药亩产知多少? <点击复制本贴地址,推荐给朋友>

四批森林大河,徐水山药亩产知多少?

------------------------1958年8月11日《人民日报》

  (8月4日)下午四点半钟,毛//主//席由河北省书//记处书//记解学恭、河北省副省长张明河、保定地委第一书//记李悦农和徐水县委第一书//记张国忠配同,首先到了南梨园乡的大寺各庄农业社。毛//主//席精力充沛,满脸红光,宽阔的前额在雨后刚晴的阳光下闪闪发亮。毛//

作者  | 2009-1-12 19:20:20 | 阅读(30) |评论(0) | 阅读全文>>

(凤凰网/老武工队 )论民主

2009-1-11 21:12:00 阅读9 评论0 112009/01 Jan11

从古至今,世界上存在着三大压迫:官僚政治压迫、学术压迫和经济压迫。这三种力量相辅相成,密不可分,从来都是一个打不碎的整体。经济基础决定上层建筑,一个人的经济地位,决定了他的政治地位,所以经济压迫是这些问题的根源。而控制了经济地位,就可以控制学术,从而通过“好好干,下辈子托生成富人”、“少数人占有多数财富是优秀社会”之类的反动学术舆论来压迫和愚化人民。唯有毛泽东时代彻底推翻这三大压迫,实现了人类社会有史以来第一次真正的意义上的民主

  

民主有其“型”和“神”换句话说就是“民主方法”和“民主制度”,一个是手段,一个是目的。奴隶主可以运用民主手段,让奴隶们自己选举出来一个监工头,但这却不是民主。

作者  | 2009-1-11 21:12:00 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

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